在廣州舊時(shí)，西關(guān)與東山，車(chē)水馬龍，商鋪林立，豪宅處處，是人們衣食住行的集中地。有道是“東山少爺，西關(guān)小姐”，所以?xún)傻貜V為人知。

但廣州的西山可能就鮮有人知了，而這一地段，當(dāng)時(shí)醫(yī)院、殯葬公司和棺材鋪相互配套，還有千年古寺，構(gòu)成當(dāng)時(shí)的廣州人生活不可或缺的一環(huán)。廣州這西北一隅的歷史，悠久而豐富，不遜色于廣州任何一個(gè)地區(qū)，是那一年代老廣州不可缺少的一段珍貴歷史。

溯源：

老街坊還原舊西山區(qū)

“我自小居住的永安約38號(hào)就屬于西山區(qū)，當(dāng)時(shí)隸屬于西山街派出所?！甭镁訙馗缛A的老街坊張先生回憶說(shuō)，西山區(qū)包括的范圍主要是：東面，長(zhǎng)庚路、虎祥路（即今人民北路一段）、廣州市第一人民醫(yī)院（簡(jiǎn)稱(chēng)市一醫(yī)）至盤(pán)福路、百靈路；南面，第一津、西華路、西門(mén)口；西面，西華路尾的彩虹橋；北面，德坭路、德宣路（即今東風(fēng)西路一段）到流花湖公園的流花路，這些地段構(gòu)成舊日廣州西北一隅的西山區(qū)域。

記者跟著文保志愿者走訪(fǎng)這一地帶時(shí)發(fā)現(xiàn)，在凈慧路與人民北路丁字路口西側(cè)的行人道上還保存有古城墻的遺址，擦去玻璃上的塵土，羊城古老城墻的身邊已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)了藤蔓植物，歲月在城墻上下道道斑駁。沿著人民北路往東風(fēng)西路方向走，大馬路旁邊與社區(qū)路面明顯的落差也證實(shí)了此處曾有城墻內(nèi)外之分。從文保志愿者@微光速提供的1912年廣州民國(guó)地圖的西北角區(qū)域中，也可以了解到張先生口中的路名確實(shí)曾經(jīng)存在。

位置：

曾經(jīng)是兵家必爭(zhēng)之地

此處在歷史上可謂是兵家必爭(zhēng)之地?！稄V州歷史地理》記載道，西山區(qū)地勢(shì)較高，離廣州西山只隔金子灣，所以清軍在進(jìn)攻廣州城時(shí)，就是利用西山至高崗古道一帶城西北高地，架設(shè)紅衣大炮轟破城墻，又讓奸細(xì)趁夜間退潮放干護(hù)城河水，用木料填平護(hù)城河池，使水變淺，平南王、靖南王因此能夠帶領(lǐng)清軍，攻入廣州城內(nèi)。明朝的官員由南面珠江乘船逃走，兩王把兩萬(wàn)匹戰(zhàn)馬分養(yǎng)在東山及西山地區(qū)。故今天兩地仍有養(yǎng)馬地名，像司馬坊社區(qū)就是以前洗馬場(chǎng)所，第一津則是守護(hù)馬場(chǎng)飼料的地方。

微博網(wǎng)友@省市風(fēng)物較早前指出，現(xiàn)在位于人民北路與東風(fēng)西路的交界處就是原來(lái)西山所在地?！皟蓷l路的拐角處緊挨著田螺巷，本來(lái)有一個(gè)可以說(shuō)是山崗的大土堆，是西山留下的唯一痕跡，這小山崗最高點(diǎn)與馬路相比，高出約四至五米。后來(lái)在原址建起了清墳公所，后來(lái)才有了現(xiàn)在的國(guó)際經(jīng)貿(mào)大廈。”

清代十三行儒商鐘啟韶撰寫(xiě)的《聽(tīng)鐘樓詩(shī)鈔》一書(shū)中曾有記載，“西山南為第一津”。雖然西山已經(jīng)不見(jiàn)了，但第一津這個(gè)街巷卻依然存在，如今行人走在第一津的大榕樹(shù)下，市井生活變得悠然自得，而古時(shí)的駿馬嘶叫聲，卻已經(jīng)消逝了。

曾經(jīng)的西山廟前小學(xué)，后來(lái)又并入現(xiàn)在的八一希望學(xué)校。

廟宇：

西山廟、光孝寺各有故事

往往有山的地方，廟宇道觀也如影隨形，西山也不例外?，F(xiàn)在記錄西山存在的最重要的一塊門(mén)牌就是廣州市能源檢測(cè)研究院的門(mén)牌號(hào)：西山廟前1號(hào)。據(jù)研究院工作人員透露，此處前身地址是廣州市東風(fēng)制鎖廠廠址，正對(duì)著以前的西山廟前小學(xué)。

《南?？h志》一書(shū)中曾記載道：北帝廟，在城西第一津草場(chǎng)汛，名西山廟。這座廟宇在老街坊心目中有著深刻的印象?！敖夥藕?，五六十年代已將其改成西山廟前小學(xué)，學(xué)校的禮堂就是廟，左側(cè)鄰是西山派出所，正對(duì)著的是鎖廠。我的兩個(gè)哥哥及西院宿舍很多兒時(shí)玩伴都在此小學(xué)就讀，這座小學(xué)后來(lái)又并入現(xiàn)在的八一希望學(xué)校?！崩辖址粡?zhí)煺f(shuō)。

在原有的西山區(qū)域范圍中，光孝寺也包含其中。它在這一千多年的滄桑歷史中，曾被占用為兵營(yíng)、貢院、學(xué)校等。其中在1953年時(shí)，華南文工團(tuán)因擴(kuò)大建制而一分為二，分成華南歌舞團(tuán)和廣東話(huà)劇團(tuán)。廣東話(huà)劇團(tuán)設(shè)在東山竹絲崗，華南歌舞團(tuán)未有團(tuán)址。廣東省當(dāng)局遂命令原駐扎在寺里的華南人民文藝學(xué)院讓位給華南歌舞團(tuán)。從此，華南歌舞團(tuán)亦成了光孝寺的代名詞。

行人走在第一津的大榕樹(shù)下，顯得悠然自得。

善舉：

商人贈(zèng)醫(yī)施藥救治黎民百姓

古人很講求“功德”，不少人去西山廟、光塔寺捐款燒香亦是為此。廣州歷史上規(guī)模最大、影響最遠(yuǎn)的民間慈善團(tuán)體——九大善堂中，有一家最出名的城西方便所就在此處。

1894年廣州城發(fā)生鼠疫，死者無(wú)數(shù)。有著較高名望的商人陳惠普、陳香鄰、陳卿云等人自發(fā)募捐，購(gòu)買(mǎi)城西門(mén)外金子灣地段，就是現(xiàn)在的永安約附近，開(kāi)辦城西方便所，專(zhuān)門(mén)收治在疫病流行中病倒街頭的窮人和收殮倒斃街頭的無(wú)主尸體。后來(lái)，城西方便所與位于廣州城北的城北方便所合并，更名為城西方便醫(yī)院。

采訪(fǎng)過(guò)程中，記者還從老街坊口中得知，1911年4月27日同盟會(huì)廣州起義失敗后，方便醫(yī)院有關(guān)人士出面協(xié)助同盟會(huì)會(huì)員潘達(dá)微與清政府交涉，將一直無(wú)人敢收殮、暴露街頭的七十二位烈士尸骸，殮葬于今日的黃花崗七十二烈士墓。基于此，方便醫(yī)院被譽(yù)為廣州九大善堂之首，解放后被并入廣州市第一人民醫(yī)院。

趣聞：

德坭路有“別有天” 虎祥路也叫“苦長(zhǎng)路”

一個(gè)熱點(diǎn)產(chǎn)品的誕生，往往會(huì)帶動(dòng)整一條產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，臨近城西方便醫(yī)院的一段長(zhǎng)庚路也不例外，這里在民國(guó)時(shí)期曾是著名的棺材一條街。

為何長(zhǎng)庚路聚集了這么多的棺材鋪？只因這里附近有一間當(dāng)時(shí)全市最大的殯葬公司。這間殯葬公司位于盤(pán)福路與長(zhǎng)庚路之間的德坭路，名字取得很特別，叫“別有天”。

當(dāng)時(shí)西山區(qū)虎祥路這名字，還有一段小趣聞。因?yàn)檫@條路原是接壤長(zhǎng)庚路的一個(gè)很長(zhǎng)的斜坡，而且當(dāng)時(shí)的運(yùn)輸工具是大板車(chē)，經(jīng)過(guò)這里心理生理都是一道難關(guān)，所以虎祥路原先被稱(chēng)為“苦長(zhǎng)路”。后來(lái)因?yàn)榭嚅L(zhǎng)路這名字不吉利又難聽(tīng)，故易名為虎祥路。隨后到了1986年時(shí)，英國(guó)女皇來(lái)穗訪(fǎng)問(wèn)，當(dāng)時(shí)廣州興建人民北路高架橋，需要整合虎祥路、長(zhǎng)庚路這一地段，最后改造建設(shè)為現(xiàn)有的人民北路一段